會(huì)所設(shè)計(jì)要確定使用經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)原則。這是因?yàn)闀?huì)所設(shè)計(jì)可能會(huì)對(duì)社會(huì)、環(huán)境、觀念潮流產(chǎn)生一定的影響，而合肥會(huì)所設(shè)計(jì)師應(yīng)具有一定的社會(huì)責(zé)任。

 

　　在總的原則指導(dǎo)下，同時(shí)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展方面、建筑裝飾科技發(fā)展方面、個(gè)性化設(shè)計(jì)方面多下工夫，為會(huì)所設(shè)計(jì)的發(fā)展多樣貢獻(xiàn)。實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)原則，要求做到：首先，實(shí)用性，即所做的會(huì)所設(shè)計(jì)要為使用者提供必要的便利條件，滿足各種使用功能的要求，使得使用者在該空間里的生活、工作、休息、學(xué)習(xí)都非常便利、舒適。其次，經(jīng)濟(jì)性，會(huì)所設(shè)計(jì)質(zhì)量的優(yōu)劣并不一定與投資成正比，即并非裝飾材料越高檔，會(huì)所裝修效果就越理想。一個(gè)成功的會(huì)所設(shè)計(jì)往往是采用最恰當(dāng)?shù)牟牧?，花費(fèi)最低的成本，創(chuàng)造出最為出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)成功。最后，美觀性。愛美是人的天性，創(chuàng)造一個(gè)怡人的室內(nèi)環(huán)境，是每一個(gè)北京會(huì)所設(shè)計(jì)師和使用者的共同夢(mèng)想，但在設(shè)計(jì)中如果處理不好，可能會(huì)和經(jīng)濟(jì)性相互矛盾，處理得當(dāng)則事半功倍。
 

 

　　在確定設(shè)計(jì)的基本原則后，會(huì)所設(shè)計(jì)中還要注意應(yīng)具有前瞻性。首先，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，因?yàn)槿说纳骐x不開環(huán)境，社會(huì)也要依托環(huán)境麗生存，會(huì)所設(shè)計(jì)師必須具備一定的社會(huì)責(zé)任感。設(shè)計(jì)的作品要對(duì)社會(huì)、環(huán)境發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用，決不能起反作用。其次，還要考慮建筑裝飾科技發(fā)展的原則，要敢于采用新材料，運(yùn)用新技術(shù)，要勇于創(chuàng)新，不懼怕失敗，因?yàn)橹挥胁粩鄤?chuàng)新才是設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步的必由之路。最后，會(huì)所設(shè)計(jì)師還要堅(jiān)持個(gè)性化的原則，每一種設(shè)計(jì)理念，每一種設(shè)計(jì)構(gòu)思都要受到來自各個(gè)方面因素的制約，其中業(yè)主的主觀意愿和個(gè)性要求是會(huì)所設(shè)計(jì)師必須要考慮的重要因素之一，以免最后的作品無法贏得使用者的青睞，從而成為一個(gè)沒有靈魂、缺乏思想深度的敗筆。這要求會(huì)所設(shè)計(jì)師要不斷學(xué)習(xí)、突破，不斷提高自身的專業(yè)業(yè)務(wù)能力，用自己匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)、完善個(gè)性的方案去打動(dòng)業(yè)主，使會(huì)所設(shè)計(jì)實(shí)施最終能按照會(huì)所設(shè)計(jì)師的意圖去展開。